诗人郑敏说，每个汉字都像一张充满了感情向人们诉说的生活的脸。我说，每一篇文章都是一个蒙在历史尘埃中等待擦拭的故事。而语文老师的使命就是，引领学生穿花拂叶，走近这一个个故事，让学生自己动手擦亮这些文人苦心孤诣、呕心沥血而成的经典，从他们的生命中走过，还原他们生命最绚丽的本真。

    这一点，《向文本更深处漫溯》显然做得很好。

    在《烛之武退秦师》里，徐昌才老师引导学生比较“围”“伐”“袭”“破”“攻”等词语的细微差别，感受当时强强联合，兵围城下，郑国岌岌可危的形势，理解烛之武出场的背景可谓是千钧一发。一个“缒”字经反复咀嚼品味，我们眼前顿时浮现这样一个画面：一个七十老者，须眉尽白，伛偻其身，蹒跚其步，却在一个月黑风高的夜晚，没有人送别，没有人陪同，举身赴国难，视死忽如归。这是怎样的无畏和担当，是怎样的勇敢和沉静。于是，一种家国情怀在心中潜滋暗长。

    在《雨巷》中，徐昌才老师受学生的问题启发，临时改变教学内容，让学生给《雨巷》再拟一个标题，换一个角度来理解诗歌的主旨和情感。一石激起千层浪，浪花四溅，最终学生在诗歌的涵咏中品味出《雨巷》的妙处，既加深学生对文本的理解，也教会了学生如何品评一首诗。

    这样有趣的深度阅读俯拾皆是。让你时不时地在熟悉处读到一种陌生，读到一种“曲径通幽处，禅房花木深”的感觉，启迪你深思，又不得不叹服。如在《赤壁赋》中，徐昌才老师引导学生细细品味“江上之清风与山间之明月”，“取之无禁”而不是“取之无尽”，把苏轼投身无比丰富、享用不尽的大自然的那种无拘无束、自由自在写活了，把苏轼的淡泊名利、心旷神怡写活了。

    语文学习就需要这样的文本细读。这样的细读才会使语文有趣起来，生动起来，有韵味，有内涵。才会在语文课堂上有“莫春者……童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的安然惬意，才会有“行到水穷处，坐看云起时”的别有洞天。但不是每位老师都具备这种能力，虽然每位语文老师都应该具备这种能力。这需要长时间地静下心来读书、思考，需要抛开教参在文章中出生入死，读个死去活来，一遍遍地咀嚼和咂摸，那些蛰伏已久的文字才会掀起自己的盖头，向你粲然而笑。

    徐老师在很久以前就是这样默默地在解读文字之美，他从诗经楚辞中走来，沐浴着唐风宋雨，在古诗和古文中徜徉、耕耘，至今已硕果累累，著作等身，仍然笔耕不辍。

    文本细读，是属于教师本位的。而课堂教学，是立足于学生本位的。把细读的成果转化为内容和程序，这中间，还隔着万水千山。帮学生渡过这万水千山的，只有一个摆渡者——教师。教师如何驾驭课堂摆渡众生？这是个问题。于是众多的教师不断探索，最终达成共识，带着一颗心去，用生命影响生命，这样的生命教育就是摆渡。在《短歌行》中徐昌才老师和学生共同抓住一个“忧”字。忧什么？一忧人生“譬如朝露，去日苦多”，想建功立业，一统天下，然时不我待，日月如梭；二忧人才难得，“青青子衿，悠悠我心”，运用典故，写出曹操求贤若渴，如渴盼恋人一样深情，可现实是“月明星稀，乌鹊南飞”，自己只能叹“明明如月，何时可掇”，如果有贤才前来，诗人会兴奋至极，“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”；会敞开怀抱迎接，如“周公吐哺”，只盼望“天下归心”。讲课间徐昌才老师穿插了大量的诗句咀嚼、诗例补充、诗意拓展和思想对接，于是课堂变得丰富、厚实、有料、有味儿、有魅力、有情怀。

    除了用生命来影响学生之外，我觉得还有非常重要的一点是，让学生学会提问。全世界都认可犹太人对孩子的教育方法，他们与中国人最大的区别是，我们提问题，让学生去回答，而他们是启发学生提问题，去思考，去探索，去发现。有人说，发现一个问题远比解决一个问题重要。在《向文本更深处漫溯》中随时有学生的灵光一闪，提出一个很有价值的问题，把课堂向纵深处推去。如有学生发现《归园田居》为什么不是《归田园居》？《雨巷》中为什么要以“雨巷”为标题？只是，这样的生成还少了一些。

    现在语文资料铺天盖地，我这二十年也是东奔西走，待过四五个学校，发现很多语文老师的课没有语文味。且不说如何清汤寡水，让人兴致索然，也不说如何照本宣科，桎梏孩子心灵，单单说对文本的解读，普遍浅，不透，又不肯思考，讲课没有教育的智慧，不能灵活运用身边的资源。徐昌才老师显然很擅长随处取材。在讲《游褒禅山记》的时候李南同学作了课前演讲，给同学们介绍抑郁症的表现以及抑郁症的防治办法，呼吁同学们要有爱心，常怀善意，尊敬、关心、理解身边的每一个朋友、同学，让他们感受到集体的温暖。徐昌才老师接过话题信口拈来：“谢谢李南同学关于抑郁症话题的演讲，的确每个人的生活都不可能十全十美、一帆风顺，更多的时候充满挫折、失败，我们要坚强、乐观，不要久久沉浸在忧郁、悲观之中，无法自拔。我们前面学习了一些课文，《兰亭集序》的作者王羲之没有抑郁症，他的人生态度比较积极乐观，主张经世致用，有所作为；《赤壁赋》的作者苏轼没有抑郁症，他面临人生巨大打击，仕途陷入困境，也没有一蹶不振、自暴自弃，而是徜徉山水，寄情自然，超脱现实，以积极乐观的态度来面对人生的磨难。与苏轼同时代的另一位文学家，性格更是刚毅倔强，也没有抑郁症，求真务实、格物致知、探究物理、实事求是，他就是大名鼎鼎的政治家、思想家和文学家王安石。本课时我们来学习他的散文《游褒禅山记》。”看到这段导语，当时真的是深深赞叹，以为妙绝。在讲《过秦论》的时候，身为长沙人，徐昌才老师从贾谊曾经在长沙做长沙王太傅讲起，说到当地建筑“贾太傅祠”，祠堂里收录的李商隐的《贾生》和毛泽东的《贾谊》，因势利导，讲到作者和写作背景，比一上来就讲作者有意思多了。

    语文老师是什么样子，你站到讲台上，语文便是什么样子。但无论语文是什么样子，它都得是语文的样子。听起来有味有料，但不蔓不枝，干净利索。在《向文本更深处漫溯》中，如《烛之武退秦师》我觉得对烛之武和佚之狐的名字有过度解读之嫌。《荆轲刺秦王》加入“千金”的由来有些旁逸斜出。《蜀道难》的导语不够简洁，不如直接说，诗歌史上，李白曾经创造过很多诗歌之最，如……最后一句最难攀登的路——蜀道之难，难于上青天，顺势导入。《望海潮》是一首干谒诗，有明确的写作对象和写作目的，最后好像交代不够清晰。我也是姑妄言之，未必正确。文中还有几处不敢苟同但可以启发思考的地方，不一一赘述，但每一处都能启迪我思考，甚至让我有想同课异构的冲动。我想，能让我读得兴起，也在文中反复咀嚼，不管能不能像徐老师那样咀嚼出文字的芳香，能不能擦亮文章的灰烬，恢复它璀璨的光华，也已经很有所得了。感谢遇见这本书，如同遇见一个人。

    （作者单位：河南省濮阳市第一高级中学）