胡立根 特级教师，深圳市首批学科带头人，广东省优秀教师、省劳动模范、特级教师。学术观点被多种论著所引用。提出汉民族传统思维具有“具象的抽象”特征的学术观点，被视为研究中国古代寓言文化心理的重要参考。其语文教学价值论研究在全国具有开创性和影响力，相关论文被视为改革开放27年来我国语文教材研究的代表性论文。

我觉得合作学习的迭代与升级可能需要从建“场”的角度来思考，比如教师平时点名的时候，学生一般是怎么回答的？一般说“到”，而作家张晓风说“在”，“到”与“在”的区别在哪里？“在”就是在场，这是一个进行时，但是课堂上我们的学生真的“在场”吗？人是在的，心在吗？兴趣在吗？思维在吗？只有注意力在场，我们的教育才真正变得有价值。这里，至少有6个问题值得追问。

第一，学生的注意力在场吗？退休后，我去听了许多学校的课，但凡我去听课，学生照睡不误，所以低头族、无神族、睡神族到处都是，学生不在听。那么教师在不在呢？肯定在，但是在哪里？其实也不在场。

第二，在听吗？我去听课时，有时对教师说，你讲得太多了，学生听不进去。校长对我说，你不知道我们学生基础有多差，你不讲没其他办法——这是我们不停讲的最主要原因。他们不明白的是，恰恰是因为学生听不进去，才会变成差生。

第三，在记吗？我们给了学生动笔的时间了吗？根本没有。但是教师也有理由，说“我课都讲不完，我要赶进度，如果让学生动笔的话，我的教学任务完不成”。什么叫教学任务？教学任务绝不是你讲的任务，而是学生学的任务，学生学习开始了，教学任务才会开始，学生学会了，教学任务就完成了，否则教学任务根本就没有落实。

第四，在想吗？我们有没有给学生想的时间？我们了解学生困惑、把握学生兴趣点了吗？我们看到了每个学生的眼神了吗？我们的提问有思维价值吗？一节课有10分钟左右的思维紧张度没有？给了学生反馈思考结果的时间没有？许多时候都没有，甚至我们都没能挑起学生想的欲望。

第五，在问吗？我们的课堂没有给学生问的权利，没有挑起学生问的欲望。孔子说：不愤不启，不悱不发。“愤悱”就是学生对某个知识或问题产生了疑问渴求解答的状态。《论语》一书中，师生问答86次，弟子发起问题65次，占2/3。学习过程就是“生疑——探疑——释疑”的过程，教学从哪里开始？一定是从学生有疑的地方开始。

第六，在练吗？在体验吗？我们要给学生课堂上的存在感。教师一定不能只在教材里、在讲稿里。如果教师不在与学生交流的“场”里，就很难与学生的心灵、思想、智慧、情感产生真正的交流。

要知道，教学的关键在于是不是引发了学生的学，只有引发了学生的学才是真正的教。教师应该是教“人”而不是教“书”，应该琢磨的不是“我该怎么教”而是“学生该怎么学”。因此，教师要站在学生的立场去教学，才是课改的关键。

如今这个时代，已经由“制造”到“智造”，我们的课堂已经由“知识课堂”转变为“智能课堂”，由教师传授走向自主学习，由讲与听走向多维活动。归根结底，学习就是对话——与现实对话、与自我对话（自我反思）、与他人对话（合作学习）。